2500년 전 중국 춘추전국 시대 손무(孫武)가 지은 손자병법(孫子兵法)서는 오늘날 까지 군사, 정치, 경제, 문화, 역사 등에 많은 영향을 끼쳤다.
인간에 대한 깊은 통찰로부터 비롯된 ‘손자병법’의 전략 전술은 전쟁 뿐 아니라 인간관계에 있어서 생존경쟁으로 부터 살아남는 방법을 다룬 고금(古今)을 통틀어 최고의 병서이다.
싸워서 이기는 방법도 중요하지만 싸우지 않고도 이길 수 있는 방법을 가르쳐 주는 고차원적인 철학서이기도 하며 특히 무한경쟁 사회에서 살아가는 현대인들에겐 삷의 길라잡이가 될 수 있는 지침서이기도 한데 중국 춘추시대 손무가 지었다.

손무(孫武·기원전 545년경~기원전 470년경)는 중국 춘추시대의 전략가로, 자는 장경(長卿)이다. 손자(孫子)는 경칭이며, 한국에서는 이 이름으로 더 많이 알려져 있다. 

손무는 춘추시대 제(齊)나라 사람으로, 자는 장경(長卿)이다. 일찍이〈병법〉13편을 오왕(吳王) 합려(闔閭)에게 보이고 그의 장군이 되었으며, 대군을 이끌고 초(楚)나라를 무찔렀다. 군대를 중시했으며 "적과 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다(知彼知己百戰不殆)”고 주장했다.
즉, 적과 나의 상황을 파악하고 군사의 많고 적음, 강약(强弱)·허실(虛實)·공수(攻守)·진퇴(進退) 등의 형세를 잘 분석하여 적을 제압하면 승리를 얻는다는 것이다. 또한 전략전술을 활발하게 운용할 것을 주장했다. 
그의 저서 『손자병법』은 중국 최초의 병서이다. 1972년 산둥성[山東省] 린이현[臨沂縣] 인췌산[銀雀山]에 있던 한묘(漢墓)에서 죽간 『손자병법』 13편이 출토 되었는데, 기본적으로 당시 통행되던 송본과 같다.
손무가 기록된 사서는 사마천의 사기(史記)외에 오나라와 월나라의 흥망사를 기술한 오월춘추(吳越春秋), 손무의 선조와 그의 자손에 대하여 기록한 신당서(新唐書)가 중요한 기록이 있다. 이러한 문헌에 기록한 손무의 생애는 이와 같지만 그의 생애에 관해서는 논쟁의 대상이다.

손무는 제나라의 명문인 전씨(田氏)집안 출신으로, 전완(田完)의 5대손인 손무의 조부가 군공(軍功)을 얻어서 손씨(孫氏)를 하사 받아, 손씨의 선조가 되었다. 손무는 초년부터 병서를 즐기고, 황제(黃帝)와 사제(四帝)의 전투나 고대의 이윤(伊尹), 강상(姜尙), 관중(管仲) 등의 용병술을 연구했다고 한다. 기원전 517년경, 가문에 내분이 일어나고, 손무는 일족을 따라서, 강남 지방 오나라로 피하여 오나라의 재상 오자서(伍子胥)를 알게 되었다. 손무는 그 후, 오나라의 수도 근처의 산간에서 칩거하여 손자병법 13편을 저작 했다.

기원전 515년 오자서의 추천으로 오나라 왕 합려의 초빙을 받아 오나라의 군사(軍師)가 되었다.
합려가 손무의 용병술을 시험하고자 "선생(손무)의 병법 13편을 모두 읽었지만, 궁녀들이 조금이라도 군의 지휘를 따르는 것을 볼 수 있습니까"라고 하자, 손무는 이것을 승낙했다. 궁녀 180명을 내어 주며 훈련시키도록 하자 손무는 합려가 가장 아끼는 궁녀 둘을 대장으로 세워 훈련을 시켰다. 그러나 궁녀들은 훈련에 따르지 않고 장난처럼 여겼다. 그러자 손무는 군령을 세우기 위해 궁녀 둘을 처형하도록 하였고, 합려가 용서해 줄 것을 간청하였으나 손무는 군령은 왕명보다 중요하다고 말하며 사형을 집행하였다. 그리고 다시 다음가는 궁녀를 뽑아 대장으로 삼고 훈련을 시키자 모든 궁녀가 일사불란하게 움직였다고 한다. 이 일로 인해 합려는 기분이 상했고, 손무는 그런 합려를 낮게 평가했으나 이후 합려가 손무를 중용하여 상장군(上將軍)을 삼았다.

손무는 오나라의 군대를 훈련시켜 강력한 군대를 만들었고, 초나라와 대항할 수 있는 국력을 키울 때까지 무리한 군사 행동을 자제하였다. 기원전 506년, 합려는 손무와 오자서를 대장으로 삼아 초나라 원정을 개시하였다. 손무의 전략에 따라 오군은 연전연승하여 초나라의 수도 영(郢)을 함락하고 초나라를 멸망 직전까지 몰아붙였다. 이후 진나라의 개입으로 오나라는 철군하였으나 그 후로도 오나라는 강력한 군대를 바탕으로 패자의 위세를 떨쳤다. 기원전 496년, 손무의 반대에도 불구하고 합려는 월나라를 공격하였으나 패배하고 합려도 부상의 후유증으로 사망하였다. 

손무와 오자서는 합려의 후계자 부차(夫差)를 보좌하여 국력을 키운 뒤 월나라를 공격하여 크게 승리하였다.
부차가 패자가 될 무렵, 손무는 은퇴하고 이후의 생애는 알려져 있지 않다.

승전계(勝戰計) 승전계란 승리할 수 있는 조건이 충분히 구비되었을 때 취하는 작전을 의미한다. 
적과 아군 전력에 관계없이 주도면밀한 계획과 기발한 지략으로 필승의 전세를 굳힌다. 

  제1계 瞞天過海 (만천과해) 
 - 은밀하게 내일을 도모하라. 군사적인 방비가 철저하게 갖추어졌을 때, 투지가 해이해질 수 있다. 평상시 습관적으로 보면 의심을 품지 않는 법이다. 
은밀한 계략과 공개적인 형식은 서로 상반되지 않고, 반대로 음모는 밖으로 드러난 공개적인 행위 속에 감추어져 있는 법이다. 이것이 바로 역에서 태음이 바로 태양인 이치와 같다.   제2계 圍魏救趙 (위위구조) 
  - 정면공격보다 우회하라. 화력이 집중된 적을 공격하는 것보다 적의 병력을 분산시키는 것이 좋다. 
주역 행괘의 발전 결과에 근거하면, 적에 대해 정면적인 공세를 취하는 것보다 취약한 적의 후방으로 우회하여 기회를 잡아 공격하는 것이 좋다고 한다.   제3계 借刀殺人 (차도살인) 
  - 직접 나서는 것은 초보자의 방법이다. 적은 이미 분명한 태도를 취하고 있고, 우방의 국가는 아직 입장을 명확하게 밝히지 않은 상황에서는 우방국을 끌어들여 적을 무찌르도록 함으로써 자신의 힘을 낭비하지 않는다. 
이 계략은 손괘에서 응용되어 나온 것이다.   제4계 以逸待勞 (이일대로) 
  - 때가 올 때까지 참고 기다려라. 적을 곤경에 빠뜨리고도 직접적인 공세를 취하지 않는 방법을 말하며, 이것은 손괘에서 강한 세력이 날이 갈수록 더욱 약해지는 현상에서 발전되어 나온 것이다.   제5계 趁火打劫 (진화타겁) 
  - 기회가 왔을 때는 벌떼처럼 공격하라. 적방에서 손해가 클 때는 이 기회를 틈타서 이익을 취한다. 
이 계는 쾌괘에서 발전된 계책이다.   제6계 聲東擊西 (성동격서) 
  - 상대방의 주의를 다른 곳으로 유도하라. 적의 의지가 잡초처럼 혼란하여, 언제든지 예측할 수 없는 재앙이 생길 수 있는 상황에서는 곤괘가 아래에 있고 태괘가 위에 있는 모양인 췌괘의 추산 결과대로, 지리적으로 다른 방향에서 적을 미혹하여 적이 통제가 불가능한 상태에서 섬멸하도록 한다.

<적전계(敵戰計)> 적전계란 적과 아군 세력이 대등한 경우 사용하는 계략을 말한다. 
사실 전력이 어떻든 간에 지략을 사용하여 적으로 하여금 이에 말려들게 하여 기회를 잡아 소멸한다.   제7계 無中生有 (무중생유) 
  - 없어도 있는 것처럼 보여라 어떤 허상으로 적을 속이지만 결코 철저하게 속이는 것이 아니라 교묘하게 허에서 실로 변화시키는 것이다. 
즉, 상대방으로 하여금 착각을 일으키게 하여 암암리에 실제행동으로 옮기는 것을 말한다. 
익괘의 원리에 따라서 처음 시작 단계에서는 작은 가상을 사용하다가 계속 큰 가상으로 확대해 나가 결국에는 진상을 갑자기 드러내는 형상에서 유래한 것이다. 

  제8계 暗渡陳倉 (암도진창) 
  - 허위정보를 누설하여 역으로 이용하라. 고의로 자신의 공격 동향을 노출시켜 적이 이에 대해 대비하도록 유도하고, 실제로는 몰래 다른 방향으로 우회 공격하는 것을 말한다. 
이것이 바로 익괘의 원리를 응용한 것이다.   제9계 隔岸觀火 (격안관화) 
  - 상대에 내분이 일어나면 관망하라. 적의 내부에 모순이 노출되거나 질서가 혼란해졌을 경우는 조용히 폭거가 일어나기를 기다린다. 
적들이 서로 반목하거나 원수가 되어 싸우게 되면, 그 기세는 반드시 멸망으로 치닫게 되는데, 이것은 바로 예괘의 원리로서 시기에 순응하여 행동으로 옮기면 원만한 결과를 가져올 수 있다.   제10계 所裏藏刀 (소리장도) 
  - 비장의 무기는 웃음으로 감추어라. 적으로 하여금 안심하도록 하여 경계를 소홀히 하도록 만들고, 암암리에 책략을 세워 충분한 준비를 갖추도록 한다. 
일단 기회가 오면, 즉각 거동하여 적이 미처 변화에 대응하지 못하도록 한다. 
이것은 감괘 원리를 응용한 것이다.   제11계 李代桃강 (이대도강) 
  - 작은 손실로 결정적인 승리를 유도하라 세력이란 반드시 쇠퇴할 때가 있기 마련이다. 
아군의 병력이 적고, 적군의 정예 부대를 대항하게 하기 위해서는, 아군의 주력 부대로 하여금 기회를 잡아 적을 섬멸하도록 해야 한다. 
이것은 바로 손괘의 원리를 응용한 것이다.   제12계 順手牽羊 (순수견양) 
  - 아무리 작은 이득이라도 묵과하지 말라. 작은 허점이라도 시기적절하게 이용해야 하고, 작은 이익이라도 적극 쟁취할 수 있어야 한다. 
이렇게 하면, 적의 작은 손실이 아군의 작은 승리로 탈바꿈할 수 있게 된다. 
이것은 풍괘와 정괘의 원리를 응용한 것이다. 

<공전계(功戰計)> 공전계란 전투에 직접적으로 적용할 수 있는 전술을 말한다. 
공격과 방어는 서로 상대적이기는 하나, 서로 없어서는 안 될 보안적인 요소를 갖추고 있다. 
다만 적을 알고 자신을 정확하게 파악할 수 있다면 백전백승할 수 있다.   제13계 打草驚蛇 (타초경사) 
  - 상대방의 본심을 드러내도록 하라. 의심이 생기면 확실하게 정찰하여, 상황을 완전히 파악한 후에 행동으로 옮겨야 한다. 
복괘의 원리는 적의 음모를 대처하기 위한 매개적인 수단이다.   제14계 借尸還魂 (차시환혼) 
  - 대책이 없는 모험은 피하라. 무릇 쓸모가 있는 것(인위적인 능력을 갖추지 못한 것)은 빌릴 수 없어도, 쓸모가 없는 것은 빌려 쓸 수 있다. 
쓸모가 없는 것을 이용하면 아무 장애 없이 목적을 달성할 수 있다. 
결코 남의 지배를 받지 않고 남을 이용할 수 있다. 
이것은 몽괘의 원리를 응용한 것이다.   제15계 調虎離山 (조호리산) 
  - 어려운 상대는 끌어내라 .호기가 올 때까지 기다렸다가 다시 적을 공격한다. 
인위적인 가상으로 적을 기만한다. 
건괘의 원리를 응용하여 장차 위험이 있을 것 같으면 잠시 떠나 있는다.   제16계 欲擒故縱 (욕금고종) 
  - 상대방의 마음을 잡아라 .적은 추격당해 퇴로가 막히면 맹렬한 반격을 가할 수 있다. 
그러나 한 줄기 활로를 터주면, 오히려 그 기세를 약화시킬 수 있다. 
추격할 때는 적을 바싹 뒤쫓기만 해야지 추월해서는 안된다. 
이렇게 해서 적으로 하여금 체력을 소모하도록 하고 그 투지를 약화시켜 병력이 분산되는 틈을 타서 체포하도록 한다. 
이와 같이 용병을 한다면 유혈을 방지할 수 있다. 
이것이 바로 수괘의 원리로서 적에게 한줄기 희망을 주는 방법이다.   제17계 抛전引玉 (포전인옥)   - 작은 미끼로 큰 이득을 도모하라.유사한 물건으로 적을 유혹하여, 적으로 하여금 착각을 일으켜 말려들도록 하는 것을 말한다. 
이것은 몽괘의 원리를 응용한 것이다.   제18계 擒賊擒王 (금적금왕) 
  - 승부는 최후의 일각까지 .적의 주력을 궤멸하고 그 수령을 잡으면 그 전체 역량을 섬멸할 수 있다. 
야전에서 악랄한 적과 싸울 때에는 그 방법 또한 극단적인 것을 채택해야 한다. 
이것은 곤괘 원리를 응용한 것이다. 

<혼전계(混戰計)> 혼전계란 치열한 전투 중에 대처할 수 있는 전술을 말한다. 
동은 양이고, 정은 음이다. 난은 양이고, 치는 음이기 때문에 진정과 질서는 난을 평정하고 얻을 수 있는 결과이다.   제19계 釜底抽薪 (부저추신) 
  - 힘으로 안 되면 상대방의 김을 빼라 .만약 전력에 있어서 적을 능가할 수 없다면, 기세를 제압할 방도를 강구해야 한다. 
이것은 이괘 괘상에서 유래한 것이다.   제20계 混水摸魚 (혼수모어) 
  - 혼란을 일으켜 결정타를 가하라.적 내부가 혼란하여 주요작전이 부재한 틈을 타서, 우군의 작전대로 따라오도록 유도한다. 
이것은 마치 해가 지면 잠자리에 드는 것처럼 수괘원리를 응용한 것이다.   제21계 金蟬脫殼 (금선탈각) 
  - 진영을 그대로 두고 주력을 딴 곳으로. 진지의 원형을 그대로 유지하면서 우군으로 하여금 의심하지 않도록 하고, 적들은 감히 침범하지 못하도록 하여 적이 혼돈에 빠진 틈을 이용하여 비밀리에 그 주력 부대를 이동한다. 
그것은 고괘 원리를 응용한 것이다.   제22계 關門捉賊 (관문착적) 
  - 약한 적을 포위 공격하라. 소수의 적들은 포위하여 섬멸한다. 
박괘의 원리에 따라, 이미 도주한 소수의 적들에 대해서 만약 포기하지 않고 끝까지 추격한다면 매우 불리해진다.   제23계 遠交近攻 (원교근공) 
  - 가까운 적부터 상대하라. 군사적인 목표가 지리적인 제한을 받을 때, 근접한 적을 먼저 공격하여 취하는 것이 이롭고, 가까이 있는 적을 놓아두고 멀리 떨어진 적을 공격하는 것을 이롭지 않다. 
이것은 규괘의 원리를 응용한 것이다.   제24계 假途伐㶁 (가도벌괵) 
  - 약한 상대는 명분만으로 취할 수 있다.적과 우군 사이에 있는 약소국에 대해서, 적이 만약 무력으로 도발할 경우 우군은 즉각 군대를 보내 구원해 주어 이 기회를 이용해 군사력을 확충해야 한다. 
곤괘의 원리에 따르면 이 계는 강대국 사이에서만 사용할 수 있다. 
약소국에서 구원병을 파견한다는 것은 아무도 믿을 수 없는 일이다. 

<병전계(倂戰計)> 병전계란 모두 아군에게 적용되는 기술을 말한다. 
전쟁 중에는 아군의 내부에 항상 적이 숨어 있기 마련이다. 적을 마주하고 싸우는 상황 속에서도 언제 어느 때 아군 내부에서 누군가가 칼을 들이댈지 모른다. 
병전계란 이런 불의의 사건에 대비한 전술이기 때문에 앞에서 소개한 전술과 비교해서 더욱 복잡하다고 할 수 있다.   제25계 偸梁換柱 (투량환주) 
  - 고의로 패하게 하여 자신의 세력으로 흡수 한다. 여러 차례 우군의 진용을 바꾸고, 암암리에 그 주력을 다른 곳으로 빼돌린다. 그 주력이 실패할 때를 기다려 그 권력을 장악한다. 
이것은 기제괘의 효상에서 유래한 계략으로서 마차바퀴를 제어함으로써 마차의 운행을 조정할 수 있다는 의미이다.   제26계 指桑罵槐 (지상매괴) 
  - 우회적인 방법으로 겁을 주어라. 강자가 약자를 설복시키는 방법으로는 경고의 수단으로 유도할 수 있다. 
사괘의 발전과정으로 유추해보면 적당히 강경한 방법은 상대방이 순응하도록 만들 수 있고, 과감한 수단을 강구하면 순종하도록 할 수 있다.   제27계 假痴不癲 (가치부전) 
  - 어리석은 행동으로 상대를 안심시켜라. 알지도 행동으로 옮기지도 못하는 척할 수 있다. 아는 척하거나 경거망동해서는 안 된다.  
둔괘의 괘상에서 암시한 대로 역경이 불어 닥치면 자신의 뜻을 밖으로 나타내지 말고 암암리에 계획하고 운영해 나가야 한다.   제28계 上屋抽梯 (상옥추제) 
 - 비행기 태워놓고 미사일 쏘기. 고의로 우군의 파경을 노출하여 적에게 유리한 조건을 제공해 주고, 적으로 하여금 우군 깊숙히 들어오도록 유인하여 선봉과 후원군을 단절시켜 완전히 사지에 빠지도록 한다. 
서합괘의 원리대로 적의 끊임없는 욕심을 이용하여 적으로 하여금 독이 묻은 고기를 먹도록 유인하여 스스로 징벌을 받도록 하는 방법이다.   제29계 樹上開花 (수상개화)   - 허풍도 때에 따라서는 큰 힘이 된다. 상대방의 국면을 빌어 진용을 포진하여, 병력이 약한 부대가 겉에서 보기엔 강력한 부대인 듯 위장한다. 
점괘에서 비롯된 것으로, 기러기가 하늘을 높이 날다 깃털을 하나 떨어뜨리면 우리는 이것을 의식 중의 장식으로 활용하여 그 장중함을 더할 수 있다.   제30계 反客爲主 (반객위주) 
  - 구르는 돌이 박힌 돌을 뽑아낸다. 틈이 생기면 우선 발을 집어넣고, 점차 상대방의 주요기관을 잠식해 들어간다. 
점괘의 진행 과정으로 유추해 보면 순리대로 나아가야 비로소 자기의 목적을 이룰 수 있다. 

<패전계(敗戰計)> 패전계란 전쟁에서 패하거나 극히 열악한 상황 속에서 취하는 전술을 말한다. 
패배를 승리로 반전시키고, 열악한 상황을 유리하게 이끈다는 것은 매우 힘든 일임에 틀림이 없다. 
그러나 '미인계'를 제외한 기타 다른계들은 모두 그다지 복잡하다고 할 수 없을 것이다.   제31계 美人計 (미인계) 
  - 천하를 지배하는 남자를 요리하는 여자. 적의 병력이 강하면 그 장수를 공략하도록 하고, 장수의 지모가 뛰어나면 그 예리한 통찰력을 약화시켜라. 
장수의 지모가 약화되면 그 부대는 사기가 침체되어, 그 기세는 반드시 위축되기 마련이다. 
점괘에 의해 유추해 보면, 마음속 깊이 자신의 복수의지를 숨겨놓고 적 내부의 약점을 이용해 공략해야 비로소 확실하게 자신의 실력을 발휘할 수 있다.   제32계 空城計 (공성계) 
  - 철저히 비워둠으로써 적을 두렵게 하라. 병력이 없는 상황에서 고의로 더욱 방비가 없음을 드러내 놓음으로써 적으로 하여금 의혹을 품도록 하여 우군이 강한지 혹은 약한지를 분간하지 못하도록 한다. 
이런 기묘한 용병법은 해괘의 원리에서 응용한 것이다.   제33계 反間計 (반간계) 
  - 적의 스파이를 역으로 이용하라. 믿을 수 없는 진영 내에서 거짓으로 소문을 퍼뜨려, 진영 내에 숨어 있는 적의 간첩에게 허위 정보를 취하도록 하여 첩자로 인한 손실을 피한다. 
  제34계 苦肉計 (고육계) 
  - 죽는 것보다 팔 하나 없는 것이 낫다. 사람은 스스로 상처를 낼 수 없는 법이다. 
따라서 부상을 당했다면 반드시 실제 상황으로 믿을 것이다. 
이쪽에서 거짓을 진실인 양 꾸며 적으로 하여금 의심하지 않도록 할 수 있다면, 이간계는 성공할 수 있을 것이다. 
몽괘의 원리를 따르면, 적장이 단순하여 속이기 쉬운 자이고 실제와 똑같은 합리적인 상황을 만들 수 있다면, 반드시 의심하지 않고 믿을 것이다.   제35계 連環計 (연환계) 
  - 상대방의 족쇄를 채우고 공격하라. 적의 병력이 강해 정면승부를 할 수 없을 경우는 모략을 사용해 서로 견제하도록 만들어 적의 전투력을 감소시켜야 한다. 
장수가 만약 사괘의 원리에 따라 계략을 꾸밀 수 있다면 적을 제압하기란 하늘이 보호하는 것처럼 행운이 따른 것이다.   제36계 走爲上 (주위상) 
  - 여의치 않으면 피하라. 사괘의 원리에 의하면 열세에 처했을 때, 전군이 퇴각함으로써 손실을 줄이는 것은 정상적인 용병술이다. 

손자병법에 나오는 ​오사(五事)는 전쟁의 5가지 원칙으로서 승패를 가르는 핵심이라고 말한다.
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첫째, 도(道)는 리더가 가야할 올바른 길이다. 
경영자가 가져야 할 확고한 철학과 비전이라고 말할 수 있다. 한마음이 되는 것이 무엇보다 중요하다는 것이다.​
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둘째, 천(天)은 기후와 계절변화를 말한다. 
이는 시대적 경영환경이 어떻게 변화하고 있는가를 보아야 한다. 트렌드를 잘 고찰해 타이밍을 놓치지 않도록 노력해 나가야 한다.
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​셋째, 지(地)는 지리적 조건이다. 
이는 기업의 경쟁구조와 역량상태라고 볼 수 있을 것이다. 주어인 자원을 어떻게 활용해 나가느냐가 중요하다. 여기에는 물적자원과 인적자원을 고려해 볼 ​수 있을 것이다.​
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넷째, 장(將)은 지휘자의 갖춰야 할 덕목이다. 
지도자 덕목으로 지(智), 신(信), 인(仁), 용(勇), 엄(嚴)을 말하고 있다. 즉 리더는 현명하고, 믿음직해야 하고, 어질고, 용감하며, 엄정해야 한다고 했다. ​경영자는 직무능력과 인품을 함께 갖추는 자질을 지니도록 해야 할 것이다.​
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다섯째, 법(法)은 군대의 조직, 규율, 병참을 말한다.
기업경영에서는 조직력, 시스템, 규율 등이라고 볼 수 있을 것이다.​ 법과 제도로서 기틀을 마련하고 효율적인 시스템을 만들어 조직이 잘 굴러가도록 만들어야 할 것이다.​
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이처럼 손자병법의 오사(五事)의 이론은 오늘날 기업경영의 리더십전략에 접목을 해도 아주 좋은 이론이 될 수 있다는 것을 거듭 깨닫게 된다. 우리는 치열한 경영환경에서 생존이라는 키워드에 더욱 주목을 해야 한다. 경쟁이라는 개념보다는 존망의 차원에서 접근해 삶을 치열하게 살아가야 할 것이다.​

『손자』의 근저에는, 만물은 고정된 것이 아니라 변화하고 발전하는 것이라는 사고방식이 깔려 있다. 그런 관점에서 약한 것이 강한 것을 이기고, 힘이 약한 쪽이 주도권을 쥐고 우위에 설 수 있다는 독특한 병법을 이끌어 냈다.『손자』에서 말하는 ‘궤도(詭道)’는 트릭을 뜻하는 것이 아니라, 상대의 힘과 욕망을 역이용해 무리 없이 이겨야 한다는 뜻을 품고 있다. 심리적인 동기 부여에 따라 인간을 움직인다는 점은 오늘날의 행동과학에서 말하는 ‘모티베이션(motivation) 이론’과 비슷하다.중국을 통일한 마오쩌둥은 『손자』를 중시해 그가 발표한 논문 가운데서 『손자』를 인용한 부분이 5군데나 된다. 특히 『손자』의 말 가운데 유명한 ‘지피지기(知彼知己) 백전불태(百戰不殆)’라는 말은 마오쩌둥의 『모순론(矛盾論)』, 『중국혁명전쟁의 전략문제』, 『지구전론(持久戰論)』에 인용되어 있다. 
                                

서은택 선임기자/고양지국장  sundaykr@daum.net

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